* ترجمة المصنِّف ( 1 ) : * اسمه ، ونسبه ، ولقبه ، وكنيته : هو الشيخ العلامة ، الرحالة الحافظ ؛ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن

--> ( 1 ) من خلال استقراء كامل ل‍ « الضوء اللامع » ، وذكر ما يخص السَّخاوي منه من أحداث ، وغير ذلك . وهذه قائمة بمصادر ترجمته التي وقفنا عليها : * « الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر » ( مواطن عديدة ، تؤخذ من فهرس الأعلام في آخره ) . * « الضوء اللامع لأهل القرن التاسع » ( 8 / 2 - 32 ) . * « التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة » ( 2 / 513 - 514 ) . ثلاثتها للسَّخاوي . * « القبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي » ( 2 / 215 - 229 ) . * « متعة الأذهان من التمتع بالأقران بين تراجم الشيوخ والأقران » ، تأليف محمد بن طولون الصالحي ، ويوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد الحنبلي ، انتقاء : أحمد بن محمد الحصكفي . * « مفاكهة الخلان في حوادث الزمان » لمحمد بن علي بن طولون ( 1 / 178 ) . * « تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر » ( ص 18 - 23 ) . * « البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع » ( 2 / 184 - 187 ) . * « الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة » ( 1 / 53 - 54 ) . * « ذيل طبقات الشافعية » لأحمد بن محمد الأسدي ( ق 90 / ب ) مصورة من الجامعة الإسلامية . * « بدائع الزهور في وقائع الدهور » ( 3 / 361 ) ، ط 3 ، الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة ، ( 1404 ه - / 1984 ) . * « شذرات الذهب في أخبار من ذهب » ( 8 / 15 - 17 ) . * « فهرس الفهارس والأثبات » ( 2 / 989 - 993 ) . * « نظم العقيان في أعيان الأعيان » ( ص 152 - 153 ) . * « ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي » ( ص 374 - 375 ) . * « ديوان الإسلام » لمحمد بن عبد الرحمن الغزي ( ص 3 - 97 ) . * « إبراز الغيّ الواقع في شفاء العيّ » ( ص 11 - ضمن « مجموعة رسائل اللكنوي » ) ( المجلد السادس ) . =